活着

他是商业配音圈的名人，主业神秘，不甚爱交际。 因为一次意外，他开始每晚给她介绍美食，用诱人的声音描述着一道道菜的做法，也一口一口地把她吃干抹净。 某天，他问她：想我吗？ 想 想不想经常看见我？ 嗯可是你忙，也没办法。 想不想，随时能找到我？ 当然想 想不想，即使我晚上不在，也能睡在我们的床上，等我天亮回来？ 他的意思难道是 他声音柔和下来，已经有些沙哑魅惑的质感，想不想，每天都能听到我的声音，不管多晚，我都会哄到你睡着？ 想她终于投降。 他笑了一声，你想就好。 所以，这就算 所以，从今以后都只有你和我，我只会做饭给我老婆吃。 这分明就是最明显的声诱，就像故事回到最初，是她用声音诱惑了他，而他也用他的声音让她眼中再没有别人

如果爱情是一场生命，我便生在与你相识的那一天，活在与你相爱的岁月，死在和你分手的那一刻。

《神藏》的故事开始发生在金陵。金陵有座山叫做方山，山上有座道观颓败不堪。小道士方逸刚出生没几天就被父母抛弃在道观外，是道观里的老和尚收留了他并把他养大。方逸被老道士收留时，仅有身上佩戴的一块由高僧眉骨制作的、神秘的佛门法器嘎巴拉。老道士死后，方逸遵师嘱下山，与自己的少年伙伴一起进入现实世界。在一次车祸中，嘎巴拉融入了他的身体，从此方逸竟具有了改变物件岁月的超能力。凭此异能，他闯荡于文玩行当，结识警花，古墓探险，追查身世……

《凡人歌 》原著小说。白领夫妻变身蓝领再就业，狼狈共渡中年危机。“小镇做题家”们杀出重围扎根北京，各自遭遇人生困境。凡是杀不死他们的，都让他们变得更“奇怪”……

《骚动之秋》茅盾文学奖获奖作品，既是描写一个“农民改革家”岳鹏程在改革家乡面貌中激起的种种骚动：从省市县委领导的关注到全国和省级报婚的社会舆论的宣传，从李龙山的古老传说到李王庙后殿的碑碣上刻下岳鹏程和大桑园的名字……但同时，也着重写了岳鹏程内心的种种骚动，他和儿子羸官在改革中不同的见解的矛盾引起的父子冲突；他和秋玲的感情导致与妻子的冲突和家庭矛盾的尖锐化；他在改革中处理问题的大胆、果断、魄力、远见等等，的确使乡镇企业有了较大发展，然而又的确在商品经济的冲击下，受到不正的社会风气的影响，采用了一些非法的手段进行了倒卖紧缺物资的活动……

该小说讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵，最终精神崩溃的故事。小说借助房思琪努力去“爱上”李国华的行为选择，揭示了女性长期被男权文化观念控制的程度及其自我内化的实际影响，即在男权社会中，男性压制女性的多重形态及女性反抗行为的可能方式与限度，从而凸显了男权社会规范对个体戕害、异化的主题。这是一部惊人而特别的小说，小说作者既具有高度敏锐的感受力、又是一个近距离目击者，使这整件事像一个“幸存的标本”那样地被保留下来。整本书反覆地、用极度贴近被侵害者的视角，直直逼视那种“别人夺去你某个珍贵之物”的痛苦──且掠夺之人是以此为乐。